探寻立春的起源与民间习俗，故事娓娓道来。

立春的起源与习俗丰富多彩，至今仍广为流传。各地或许还保留着独特的风俗习惯。作为二十四节气之首，立春备受重视，民间习俗尤为丰富。此外，还有诸多趣味盎然的民间活动。本文将为您呈现立春由来的故事，敬请关注！

一、立春的由来和风俗1、迎春

迎春仪式于立春前一天举行，旨在迎接春季与句芒神的到来。春官一职多由乞丐或娼妓担任，负责预告立春时刻。古时皇历上常绘芒神、春牛图，清末《点石斋画报》中的“龟子报春”、“铜鼓驱疫”亦成为立春佳节的热门主题。

2、糊春牛

糊春牛习俗，立春前启动，依照古法，由县府聘请纸扎高手，齐聚县城，精心塑造春牛形象。以竹篾为骨，春木为腿，糊纸绘彩，春牛便栩栩如生。民间有言，红黄纸糊春牛，预示五谷丰登；黑纸则暗示收成欠佳。故知县多选用红黄纸，以博得民心。春牛制成后，举行开光点睛，设香案，虔诚礼拜。

3、打春牛

春牛以桑木为骨，专为“打春牛”习俗定制，冬至后辰日取土塑形，雕成近似牛状。牛身绘有四季八节、360日12时辰之纹饰。立春前一天，官民齐聚农坛祭祀，县长亲执犁鞭击打“春牛”，寓意春耕启幕。随后，众人模仿耕作，边耕边击“春牛”，口中念诵“风调雨顺”、“国泰民安”、“五谷丰登”等吉祥语。迎春活动前，于县城郊风水宝地搭建“春棚”，便于人群聚集，四周彩旗飘扬。

春牛节，亦称鞭春牛或鞭土牛，历史悠久，传承至今。此习俗尤在唐宋时期盛行，宋仁宗颁布《土牛经》后，鞭土牛之风更广为流传，成为民俗文化的瑰宝。鞭春牛不仅寓意送走严寒，催促春耕，还蕴含着神秘的巫术色彩。山东民间有打碎土牛、争抢春牛土的习俗，称为抢春，以牛头为吉祥。此外，采茶祭春牛、龟子报春等活动亦颇具特色。春牛图不仅见于皇历，各地年画中也广泛刻印，成为春节期间的吉祥象征。立春的内涵与象征，民间风俗一一揭晓。

4、咬春

立春之际，自有特色美食相伴，诸如春饼、萝卜、五辛盘等。南方则偏爱春卷，街头巷尾，叫卖春卷的小贩络绎不绝。需留意两点：一，咬春不仅指吃萝卜，春饼亦在其列；二，讨春实则迎春之意。萝卜常被视作解春困之良品，实则咬春之意义远不止于此，它更在于通气养颜，助人青春常驻。五辛盘，由葱、蒜、椒、姜、芥等五种辛辣食材精心调和，是餐桌上不可或缺的调味佳品。

5、踏春

立春时节，暖阳映照，百花争艳，人们纷纷走出城门，享受这春意盎然的时光，称之为“探春”、“踏春”，此乃春游之盛景。

6、立春祭

在诸多古老的节日庆典中，祭拜神灵与祖先成为节日的重要活动。每个传统节日都弥漫着祭祀的浓厚氛围，并遵循着或简或繁的祭祀仪式。立春祭作为民俗文化的一大主题，其内容涵盖祭拜春神句芒、太岁、土地等神祇，以及鞭春牛、迎春、探春、咬春等习俗。浙江地区在立春前一天便举行迎春仪式，抬着句芒神出城上山，同时祭拜太岁。太岁，作为掌管当年吉凶的神祇，民间亦多加祭拜。按照干支纪元，立春标志着新旧太岁的交替，太岁神与六十甲子相对应，每年一位当值，称为“值年太岁”。太岁在寅为摄提格，在卯为单阏，在辰为执徐……祭拜太岁，是民间一种消灾祈福的古老习俗。立春究竟有何含义？它又是在每年的哪个月哪一日到来？

7、其他风俗

春祠祭祖之俗沿袭至今，演变为正月阴历的祭祖盛典。部分地区，初一开始至数日后，居民忌讳清扫屋舍，恐招祖魂不悦。而初一禁止倾倒垃圾，亦源于此习俗的延伸。

古时立春之际，籍田礼盛大举行，其中仪式内容丰富，对地母的祈求尤为虔诚。仪式完毕，众人欢聚一堂，畅饮共庆，此习俗乃后世“团拜”与“贺年”之滥觞。

古时立春之际，人们常贴“宜春”二字，此风渐演变为春联，蕴含着我国劳动人民驱邪避灾、迎福纳祥的深切期盼。

立春之际，民间艺人们精心塑造众多小泥牛，称之为“春牛”，遍送至各家各户，此乃“送春”之俗。部分地区，人们还在墙上贴上绘有春牛的黄纸画，黄色象征土地，春牛寓意农事。

二、关于立春的传说，明朝时期，一位新任知府在首任年的春日，遭遇了罕见的严寒，持续时间之久，立春已过数月，却未见花草树木萌发新芽。知府心中忧虑，渴望早日目睹生机勃发。于是，他果断下令，要求民众搜寻发芽的枝条呈送府衙。若有人率先呈送，将获得丰厚奖赏。翌日，吴姓与周姓二人及时寻得几枝杨树新芽，呈送至知府府邸。知府见状，喜出望外，视为祥瑞之兆。吴、周二人因此获得重赏。知府还要求他们次年更早地来报春。关于搬家择日，宜遵循传统习俗，忌随意择日。

恰逢次年冬季温和，立春之际正值正月初一，周、吴二人手握发芽杨柳，携特制锣鼓，一同至知府衙门迎春。他们击鼓敲锣，吟唱自编吉祥颂词，知府喜出望外，赐予双倍奖赏。周、吴受赏之讯传遍民间，次年，众百姓纷纷效仿，齐聚衙门共庆新春。知府见状，遂不再私赏银两，对众言：“报春乃盛事，春回大地，福泽万民。尔等可向吴、周二人学习，走访乡邻，共迎新春。本府今后立春之际，将举办盛大迎春盛会，与民同乐。”自此，各地皆兴起了打春之俗。

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