道教拜文昌帝君法会

文昌帝君，道教尊崇的士人功名守护神，亦称保德宏仁大帝。此神掌管文运与考试，民间信仰深厚。有言“天下学子尽属文昌，善恶有报皆是阴骘”，文昌帝君庇佑学子考运亨通，官运高升，智慧聪颖，文思泉涌。中考、高考临近，南昌三阳万寿宫举行文昌帝君法会，诚邀参与祈福。

一、文昌帝君是谁

文昌帝君，福禄之主，功名之宰，亦称梓潼帝君。道教尊称“更生永命天尊”、“七曲灵应天尊”、“保德宏仁大帝”、“宝光纯一天尊”及“九天定元保生扶教开化主宰长乐永佑灵应大帝”，居玉真庆宫。文昌帝君不仅掌文运，主功名，上统三十六天仙籍，中掌人间寿夭祸福，下主十八地狱轮回。愿文昌帝君庇佑，愿众善信事业顺遂，学业有成，学子们学业精进，万事如意。

文昌帝君，掌管考试、命运，并庇佑读书撰文，乃读书文士、科举求名者崇敬之至的神明。自周朝起，民间对其敬奉不辍，历代沿袭，制定礼法，将其纳入祀典之中。

二、道观文昌帝君法事

在道观之内，左侧常供文昌帝君，右侧则敬奉财神。文昌帝君两侧，各有“天聋”、“地哑”两位侍者相伴。每逢农历二月初三，为文昌帝君诞辰，虔诚念诵其名号与宝诰，研读相关经典，可获百福降临，子孙昌盛，一生显赫，寿福无量，尤为考生求学之大利。

除文昌帝君诞辰之际，道观精选良辰吉日举行文昌祈福盛典，亦可为考生量身定制专属文昌法会，虔诚为学子们祈愿。

参与文昌法事：敬请提供考生姓名、八字及居住地。道观高功道长将亲笔撰写表文，法会当天诵经踏罡，焚化表文与元宝，以祈神明庇佑，愿考生升学顺利，考入心仪学府。

三、文昌帝君故事

文昌帝君，原名张亚子，其尊称由来何在？

首孝至诚，母患疽疾，亚子亲口吮脓，夜深人静时，更割己股肉烹煮以供，悉心照料，母疾终愈。

第二，他医术高明：瘟疫肆虐之际，梦神赐予《大洞仙经》及法篆，称其能驱邪除瘟，果真灵验。张亚子依经中疗法救治，瘟疫得以平息。第三，他忠诚无比：唐玄宗避难四川，将士水土不服，病倒众多。玄宗焦急万分，张亚子梦中赐药方，大军得以康复。

《文昌帝君阴鸷文》载，文昌帝君十七次转世人间，身为士大夫，官场清廉，性情温和，不似秋霜白日般不可侵犯。他“济难救急，悯孤容过，广行阴德，上达天听”。故玉皇大帝命张亚子掌文昌星府，主士子功名，故称“文昌”。而“帝君”乃对神中尊者的尊称，张亚子尊贵无比，地位崇高，故尊为“文昌帝君”。

四、祭拜文昌帝君要准备什么？

祭拜文昌帝君，除红烛檀香外，更需备特殊供品。芹菜首当其冲，寓意勤快，欲在考试中脱颖而出，勤勉不可或缺，神仙亦难庇佑懒散之人。

第二项，需备葱与蒜。葱意指祭拜后，文昌帝君赐予考生聪慧敏捷，助其在考场上独占鳌头。而蒜之“蒜”与“算”谐音，祭拜时用蒜，文昌帝君将庇佑考生精于算术，若遇算术题，定能发挥超常。

第三项祭品为粽子，其名与“中”谐音，寓意着金榜题名。献祭完毕，需携归与考生同享，方能确保祈福之效。

五、深入探讨民间对文昌帝君的误解与认知，展开全面分析。

1、文昌帝君难道仅仅是那位掌管文运、主宰功名的神秘神仙吗？

文昌帝君统御三十六天仙籍，主宰人间寿数与福祸，掌管十八地狱轮回。《元始天尊说梓童帝君应验经》记载，文昌帝君位居混元内辅三清内宰大都督府，统领三界阴兵，施行仁义之事，掌管天地水三界狱务，持有五岳四渎真形虎符龙券，总揽诸天星曜，判定桂禄二籍，上仙英显元皇真人，司禄职贡举真君，预编飞仙列籍，掌管混天造化轮回，救苦无疆。

2、文昌帝君手握如意，这难道不是象征着“有求皆应”的美好寓意吗？

众多道教神祇，诸如大罗灵宝天尊、玄化财神赵公明元帅、碧霞元君、九天应元雷声天尊等，皆以捧如意形象出现。而文昌帝君手持如意，其寓意又作何解释？

《梓童帝君本愿经》记载，文昌帝君位居昊天辅佐，与太乙齐名，尊贵南极，德泽遍布十方，掌管混元轮回，主管流民福祉，考核六籍事务，收纳五岳精华，历经亿劫，化身九十余次，念念为民，情深意切，故玉帝赐予如意，委以飞鸾之任，开化人间，显圣天下。故文昌帝君手持如意，非仅为“有求必应”之象征，实则肩负玉帝使命，飞鸾布道，救苦救难，无所不能。

3、文昌帝君是否真为文曲星之化身，此说法在诸多电视节目中屡见不鲜。

众多人对文昌星与文曲星常感混淆，误以为二者为同一。据《楚辞注》记载：“文昌六星，位于北斗魁首之前。”高厚在《蒙术》中进一步阐述：“文昌六星居北斗左侧，各司其职，包括一上将主威武，二将正左右，三贵相理文绪，四司禄赏功进爵，五司命灭咎，六司寇佐理宝。”文曲星，亦属北斗七星，道教尊其为“中天北斗解厄延生玄冥文曲本命星君”，为兔鸡生肖本命星君。

文昌星通常由六颗组成，相较之下，文曲星仅有一颗。由此可见，文昌帝君与文曲星实则并无关联，二者名称虽相似，实则纯属巧合。

4、文昌帝君是否等同于魁星？而魁星似乎亦掌管着文运之兴衰。

文昌帝君与魁星均与文章、学业紧密相连，以致于许多人误以为二者实为同一位神祇。魁星，掌管文章兴衰，各地魁星楼香火旺盛，供奉不绝。有人甚至认为文昌与魁星乃同一星辰之化身。

在文昌圣班之中，魁星被尊崇为“文童司衡魁斗星君广播帝教天尊”。实则，道教信仰中，文昌星掌管文人打扮的梓潼帝君，而魁星则代表着“鬼面踢魁”的大魁星君。

《晋书·天文志》记载：“文昌六星，位于北斗七星之魁首前方，乃天庭六府之象征，掌管汇集天道。其一为上将，大将军建立威武；其二为次将，尚书掌管左右；其三为贵相，太常整理文绪；其四为司禄、司中，司隶赏功进；其五为司命、司怪，太史主灭咎；其六为司寇，大理辅佐理宝。所谓一者，即起于北斗魁首前方近内阶之处。星辰明亮，大小均匀，天瑞降临。”

5、关于文昌帝君身旁的那两位童子，您是否了解他们的身份及背后的传说呢？

文昌帝君左右侍童，常被誉为“天聋地哑”。其一负责文人命运簿册，另一位则执掌文昌大印。寓意为“知而不言，言而不知”。文昌帝君掌管文运科举，关乎富贵贫贱，保密至关重要，以防天机泄露。

众多道教宫观内，文昌帝君像旁常塑天聋地哑梁文真人像。天聋、地哑真人执图书，握桂藉，捧如意，坐蒲团。侍立九天，降青鸾于台疆；随行七曲，控白马于云霄。以幻化之术锄恶慝，凭忠孝开启智慧。秘守阴阳，谨承地而奉天；变幻莫测之身，实非聋哑之辈。

6、文昌帝君掌管学子学业与升学，求子之事，是否也可向他祈愿？

《文昌应化元皇大道真君说注生延嗣妙应真经》载，文昌帝君辅佐南斗，掌管注生，定桂禄以助运势。欲求嗣息者，宜于二月初三及每月朔望、本命甲子庚申等日，斋戒虔诚，捧读此经，自能家庭和睦，精神饱满，祥瑞环绕，生机盎然。届时九天监生高元帅降临，招神摄灵，助桂胤诞生。产期将至，太乙降临门前，司命居庭，即便遭遇波折，凶厄，虔诚诵经，可得九天卫房圣母元君庇佑，阴空抱送，临盆喜庆，母子安康。

婴儿尚在襁褓，父母便祈愿五蒸十变之期，虔诚焚香，持诵此经，以滋养五脏六腑，求得平和安宁，胎毒得以潜消，痘疹减少，关煞远离。若望孩子聪慧长寿，本命生辰之际，宜诵此经，诸多福祉，福德无边。

若家中子女勤学不辍，或有仕途好友，亦或望子成龙、望女成凤，亦或职场拼搏寻求晋升，皆可在文昌帝君神前虔诚礼拜，虔诚念诵宝诰。

六、讲述文昌帝君本行的经典

《正统道藏》、《道藏辑要》、《藏外道书》等均收录众多文昌帝君经典。尤以《太上无极总真文昌大洞仙经》最为著名，传为文昌帝君亲授，前两卷详述其生平与德行。此经演变为洞经音乐，流传至今。

七、持诵文昌帝君圣号功德

文昌帝君尊号“九天辅元，开化主宰，司禄贡举真君，七曲灵应，保德弘仁大帝，谈经演教，消劫行化，更生永命天尊”。亦称“混元内辅，三清内宰，大都督府，统率三界阴兵，行权宜事，掌管天地水三界狱事，收五岳四渎真形虎符龙券，总揽诸天星曜，判桂禄二籍，上仙英显元皇真人，司禄贡举真君，预编飞仙列籍，掌混天造化轮回，救苦无碍宝光纯一天尊，九天定元，保生扶教，开化主宰，长乐永佑灵应大帝”。

常诵文昌帝君圣号，获十重福泽，利益遍及，众人宜常念其名，为个人、家庭、社会及天地祈愿。文昌圣号，福泽无量，虔诚颂念，心愿必成。虔诚颂念，更祈永命天尊、玄都万寿天尊，功德难测。

八、文昌帝君宝诰

虔诚皈依，礼赞无上。不慕帝境尊荣，驻足玉真庆宫。九十八化身，藏匿无尽神异。亿千万种奇迹，展露无遗。飞鸾开化，无处不在；如意救劫，生生不息。至孝至仁，儒道释教功绩显赫。不骄不躁，天地水官职责尽忠。功德无量，威灵难测。大悲大愿，大圣大慈。九天辅元，开化主宰。司禄职贡举真君。七曲灵应，保德弘仁大帝。谈经演教，消劫行化。更生永命，天尊永驻。

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